( 2 Голосов ) 

Относительно имен, определенных для ангелов - что реализуют они? И не станем пояснять все подробности - что за сила за именем  МЕТАТъРО"Н (מטטרו"ן) или САНЭДЛъФО"Н (סנדלפו"ן), ЙОФИЭ"Л (יופיא"ל) и АЗъРИЭ"Л (עזריא"ל) и другими, упомянутыми в "Брит Менуха", в "Сефер аМалбуш", в книге "ХЕШЕК", в книге "РАЗИЭЛ" и различных эссе прикладной Каббалы. Ибо не достаточно у нас сведений об этом, и даже если упорно исследовать эту тему - уйдут дни и годы, а занятие этим - опасно. 

 

Однако из общих правил скажем, что имя дается ангелам из уст Самого их Творца, как сказано: "всех именами зовёт". И пусть не полагает разумный в сердце своем, что в именах ангелов есть буквы, которых нет среди двадцати двух букв Святого Языка. 

Из большой симпатии к человеку, сотворив его по Образу и Подобию - даровал людям Творец способность изрекать все 22 буквы, которыми Основал Творение. И сверх этих букв - нет добавлений, и нет убавления от них. И Учение наше - Его Учение, и буквы Учения нашего - Его Буквы - не будет добавлено и не будет убавлено. И убавляющий от 22-х - как будто разрушает мир. А добавляющий к ним - подобен устанавливающему  идол в Святая Святых. И пять конечных букв - включены в число 22, как уже подробно объяснялось в труде "Пардес Римоним". 

Однако сочетаниям букв нет конца. Как, на пример,взять 22 раза 22 буквы и составить все двух-буквенные слоги - получим 231 вариант или 221, как объясняется в "Сефер Йецира". И при желании - можно составить бесконечное количество комбинаций из нескольких или многих букв. И могут получиться слова с похожими слогами, а могут выйти совсем непохожие - и так до бесконечности. 

И этими буквами называет Творец свои творения, в соответствии с Волей Своей. И имя, даруемое Творцом  - глубинно связано с получившим это имя творением, в отличии от тех имен, которыми мы называем себя. 

И как пример - мое имя Моше не отражает ни мой образ, ни мои способности. Ведь Моше, Учитель наш, тоже назван так - но он был избранным из творений, и дела, которые он совершил - непостижимо, что они сделаны человеком рожденным женщиной. А я - худший из людей моего поколения, во множестве моих грехов. Таким образом, условные имена и названия - не отражают свойств определенного ими объекта,  даже если все люди условятся называть его так. 

В большей мере это относится к последним, обмельчавшим поколениям - ведь во времена Первых - давали имя ребенку через пророчество, с глубоким значением. Как например Авраам - ведь столько удивительных пояснений на тему этого имени, подобных тем трактовкам РАШБ"И, которые мы еще упомянем далее. И так это с Ицхаком и Яааковом, и с именами всех колен. И об имени МОШЕ (מש"ה) - множество тайн открывается в "Зоар", "Тикуним" и "Раайа Меъэмана"  - о глубинном значении этих трех букв. И так-же об именах Йирмия и Йишайа - много рассказано в "Зоар". И не пустое рассказывают мудрецы в Гмаре, о человеке, по имени Кидор и других подобных. 

И все-же, все это - совершенно несравнимо с той удивительной и чудесной связью ангелов с  именами, которыми называет их Творец. И теперь приступлю к пояснению. 

Ангелы зависят от букв, из них они черпают силы и ими поддерживается само их существование. Ибо все творения берут начало в 32-ух путях - это 22 буквы и 10 огласовок. И буквы эти и огласовки - сочетаются столькими возможными вариантами, что невозможно охватить это воображением. 

И они ссуммируются, объединяются, устанавливаются - сочетаниями и вычислениями созидающими, как подробно разъясняется в труде "Пардес Римоним", раздел "Врата Сочетаний". И все варианты - ясны, предсказуемы и открыты Тому, кто их сотворил. 

И есть Животное, чья жизненная сила, способности и форма органов корениться в буквах "Хет", "Йуд" и "Эй" (חי"ה). Как пример - эти три буквы дают начало различным комбинациям и вычислениям - и некоторые из вытекающих комбинаций составят целостные имена, которые дадут начало полчищам, и поделятся на несколько групп-лагерей по свойствам. 

А в каждом лагере, из его названия, путем последующих комбинаций и вычислений, образуются целостные имена ангелов, обитателей той группы. И комбинации, дающие имя ангелу - соответствуют его свойствам и способностям, как я еще объясню, с Б-жьей помощью. 

И когда взывает тот, кто с этим знаком  - имя ангела, и название его лагеря и имя ангела-начальника того лагеря - и далее выше и выше по уровням - может вынудить ангела исполнить то действие, на которое тот способен. И таков путь всех воззваний к ангелам, упомянутых в различных трудах Каббалы, как я еще поясню с Б-жьей помощью. 

И в этой сущностной связи с буквами имени - причина того, что имена ангелов зачастую труднопроизносимы и непонятны для человека. 

А так-же, в этой сущностной связи - причина того, что таки возможно заставить ангелв совершить действие, как я еше поясню с Б-жьей помощью. 

Кроме прочего, теперь сможем понять, каким образом названия степеней ангелов, упомянутые в предыдущем исследовании - являются источником подобных им множеств, их-же составляющих. 

Как в мире человеческих понятий - есть названия, определяющие вид, например "Благоухания" - это общее определение, которое включает в себя все множества видов благоухающих трав и деревьев - на примере различных благословлений. И каждый частный вид, состоит из своих частностей. 

Подобно этому, есть имена общие для всего Офана - подобно имени САНЭДЛъФО"Н (סנדלפו"ן), как это поясняется в Гемаре. А так-же есть частные имени по частным свойствам четырех составляющих Офана. И сами имена эти - включают в себя полчища и лагеря, и частные имена каждого мужа в соответствии с возложенным на него - как мы говорили. 

И еще - имя ангела указывает на источник его сил и способностей. Как например, ангел, отвечающий за молнии (на святом языке молния - БАРАК) БЭРАКИЭ"Л  (ברקיא"ל). Ангел, ответственный за град (БАРАД) - БЭРАДИЭ"Л. И есть ангел, ответственный за осадки (МАТАР) - МЭТАРИЭ"Л. И есть ангел, отвечающий за огонь,  по имени НУРИЭ"Л (נוריא"ל). Есть ангел, отвечающий за Мужество - ГАВРИЭ"Л (גבריא"ל) и так далее. И окончание "ЭЛ" (א"ל) - указывает на источник их сил и способ их влияния. Ведь "ЭЛ" означает общую действенную силу как таковую. 

Есть ангелы, чьи имена оканчиваются на "ЙА" (י"ה) - такие как ТАФТАФъЙ"А (טפטפי"ה), АЗАРъЙ"А (עזרי"ה), ЦЕТАНъЙ"А (צתני"ה). И есть с окончанием "РОН" (רו"ן) - такие как НЭУРИРО"Н (נעורירו"ן), ЙЕОАХЦИЦЭВИРО"Н (יואחצצבירו"ן), АДИРЭЙРО"Н (אדירירו"ן) и множество подобных этим - все это указывает на буквы, дающие корень ангелу и на то место в мирах, откуда тот черпает силы - все как мы рассказали..

 

Источник: "Лекции на тему ангелов" - דרישות בענייני מלאכים