Text Size

Поиск

Чем отличаются и чем похожи ангелы

Равен ли уровень ангелов, чьи имена выходят из открытых букв Торы, и тех, чьи имена в производных комбинациях - или-же в этом есть различные уровни? 

Есть имена ангелов - такие как ОРИЭ"Л (אוריא"ל), МИХАЭ"Л (מיכא"ל) и подобные. Но выше уровня ангелов - есть сорока-двух-буквенное Имя (производное букв от первой БЕТ до БЕТ в слове БОѓУ). И семидесяти-двух-сложное Имя, скрытое в предложениях "И двинулся", "И вошел", "И простер". И двадцати-двух буквенное Имя скрытое в благословении Коаним - как это поясняется в книге "Пардес Римоним", раздел "Подробности Имен". 

Выше уровня мира ангелов - мир Престола Славы. И Престол Славы включает в себя несколько Вознесенных Имен, которые открывают те Вознесенные Миры. И посредством тех Вознесенных Имен - добиваются влияния на общие массы ангелов, от них нисходящих - и это подробно объясняется в упомянутом разделе книги "Пардес Римоним".

От 42-ух-буквенного Имени - получают жизнь 42 ангела. От 72-ух-сложного Имени - питаются 216 ангелов. Каждая буква Имени дает жизнь одному ангелу, она - его источник влияния и силы. Это объясняет почему вообще возможно с помощью Имени повлиять на тех ангелов - при условии включения имени ангела в его источник.

В Сферах (Сфирот) нет ничего, кроме Святых Имен и порождений Имени ѓАВА"Е (יהו"ה). И каждая черточка и коронка Имени ѓАВА"Е (יהו"ה) в Сфере - дает жизнь мириадам тысяч действий. Например Имя Э"Л (א"ל) в сфере Хесед (=Добро) происходит из Имени ѓАВА"Е (יהו"ה) с огласовкой СЭГОЛ (יֶהֶוֶ"הֶ) в той форме, как оно влияет на мир БРИА (мир Престола Славы, мир образования исходной бесформенной материи) и там порождает семидесяти-двух-сложное Имя, которое является семидесятью двумя мостами к Водам Добра, как об этом сказано в комментариях на молитву рабби Нэхуньи. И эти 72 моста, состоящие из 216 букв - спускают влияние ниже, в мир ангелов, где из каждой буквы образуется ангел. И эти ангелы, в свою очередь - начальники воинств, коим нет числа. И тот, кто желает повлиять посредством семидесяти-двух-сложного Имени - должен объединить его с его Источником, привлечь его ангела, обетовать его - и так совершить действие. Связь Имени Сферы с его проявлением в мире Престола, и связь Престола с ангелом - делает возможным действие (ангела).  Подобно этому 42-ух буквенное Имя находится в Сфере ГВУРА (=Мужество) мира Престола, а Имена ЭЛОѓИ"М (אלהי"ם) и ѓАВА"Е (יהו"ה) Сферы ГВУРА - суть есть сама Сфера ГВУРА. И от каждой черточки и коронки - происходят несколько букв и вариантов Имени ѓАВА"Е (יהו"ה), и все - соотносятся со Сферами. И в этом смысле присутствует 42-ух-буквенное Имя в мире АЦИЛУТ (мир Б-жественной Потенции), как и 72-ух-сложное Имя, как объясняется в книге "Пардес Римоним" - и оттуда (из мира АЦИЛУТ) оживляет 42 буквы в мире Престола, и каждая буква - дает жизнь ангелу. И таков порядок использования Имен - соединить Имя ѓАВА"Е (יהו"ה) соответствующей Сферы с его порождением в мире Престола, и Имя уровня мира Престола - с именем ангела, то есть в порядке миров АЦИЛУТ, БРИА, ЙЕЦИРА и АСИЯ. И совершение материальных действий - во власти ангелов мира АСИЯ, как мы еще объясним. 

И так - есть четыре уровня, один ниже другого. Самый высокий уровень - это Имя ѓАВА"Е (יהו"ה) и Нестираемые Имена, их комбинации и комбинации их комбинаций, как это приводится в пояснении обетований ангелов в книге "Пиркей Рабби Йишмаэл". Есть обетования с помощью сотни Й"А (י"ה), есть обетования несколькими ЙЕѓ"О (יה"ו), в некоторых обетованиях есть полностью Имя ѓАВА"Е (יהו"ה) а есть призывание исходящее из одной лишь буквы ЙУД (י') - ибо связано с уровнем скрытой Мудрости, и так далее. И все имена, составленные из ЭѓЙ"Е (אהי"ה), ѓАВА"Е (יהו"ה), АДОНА"Й (אדנ"י), Э"Л (א"ל), ЭЛОѓИ"М (אלהי"ם) и ЦЭВАО"Т (צבאו"ת) - находятся на уровне мира АЦИЛУТ, и их объединение со Сферами дает возможность совершать действия.

Вторая ступень - это имена составленные из разных количеств букв. Есть из 22-ух, есть из 12, есть из шести, есть из трех, есть из 42 и есть из 72 - каждое по своему назначению. Все они на уровне мира Престола (БРИА) и подчинены имени ѓАВА"Е и другим Нестираемым Именам. И количество букв указывает на их свойства. Двух-буквенные имена указывают на объединение лишь двух Сфер - правой и левой линий. Например имя выходящее из фразы "Б-г поминул нас" (יהו"ה זכרנו) или из фразы "Слушайте небеса" (האזינו השמיים) и многие другие. А из трех букв - указывает на трех праотцев. Из четырех - на МАЛХУТ, соединенную с тремя праотцами. Из пяти - на ХЕСЕД, ГВУРА, ТИФъЭРЕТ, НЕЦАХ и ѓОД. Из шести - на шесть краев Малого Лика. Из семи - на семь нижних Сфер. И так-же из восьми, девяти, десяти и одинадцати - как в Имени из фразы "Пожалуйста, Б-г, исцели ее" (אל נא רפא נא לה). А из двенадцати - указывает на 12 известных диагоналей. В книге "Тикуней Зоар" о 12 буквах поясняется немного по другому. Но из других мест книги "Зоар" ясно, что в "Тикуней Зоар" речь идет обо всем слове - и есть разница между общим значением слова и значением соединений его букв. Эту разницу видно на примере 72-ух-сложного Имени: Три буквы каждого его слога - указывают на трех праотцев, 72 его слога - на Сферу Хесед (חסד = 72), а 216 его букв - на Сферу ГВУРА, как это разъясняется в книге "Пардес Римоним" в упомянутом разделе. Подобно этому и 42-ух-буквенное Имя: 42 его буквы - это 32 пути и десять Сфер, 7 его слов - семь нижних сфирот, 6 букв каждого слова - 6 краев Малого Лика. И так это во всех подобных Именах, и место их - в мире Престола.

Третья ступень - уровень ангелов с различными собственными именами. Имена их подписаны окончанием Э"Л (א"ל), Й"А (י"ה) или РО"Н (רו"ן). И есть еще сущности, подобные ангелам, порождаемые буквами мира Престола. И имена их указывают на происхождение - от Престола-ли или от ангела. И есть такие, кто выводит их происхождение из числового значения имени. И упомянутые ангелы связаны с миром МЕТАТРО"Н (מטטרו"ן) и получают существование из Зала Святая Святых и из Зала Камня Сапфир. И самый последний из них - ТАѓОРИЭ"Л (טהריא"ל), стоящий на страже ворот Зала Камня Сапфир. 

Четвертый уровень - это ангелы, чье влияние снисходит из Залов вниз до семи планет, как разъясняется в "Зоар", разделе "Залы". А также ангелы управляющие созвездиями, ведущие их по заданным маршрутам. И есть ангелы сезонов года, и ангелы дней, ангелы ночей, ангелы месяцев и ангелы недель. И все они - относятся к группе МАЛБУШ, "Облачения". И уровень их - ниже всех предыдущих.

Комментарии  

 
+1 # Денис Волошин 2009-08-31 07:20 Приветствую! А какие практики вхождения в Зал Святая Святых есть в каббале? Обязательно ли при этом привлечение имени Метатрон? Какими же практиками должен владеть входящий? И может ли обойтись без служебных "духов"? Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
+1 # Шмуэль הа-Парци 2009-09-02 19:32 Отвечает РАМХАЛЬ (здоровья ему!):

Цитата:
есть два вида использования Имен Всевышнего. Первый вид: упоминание Имени Всевышнего, как бы взывая к Нему, чтобы Он ответил и произвел воздействие, в результате которого обновятся определенные вещи. И второй вид: вынуждение ангелов с помощью Имени Всевышнего действовать с большей, чем обычно, силой.

Для первого вида - упоминания Имени Всевышнего с целью повлечь от Него воздействие - понадобятся, конечно, близость и приобщение к Нему. И чем ближе будет к Творцу взывающий к Нему, тем более преуспеет; а чем дальше от Него взывающий, тем труднее будет ему достигнуть цели.

При втором виде использования Имени это условие (близость и приобщенность к Всевышнему) не обязательно, хотя и поможет, если будет выполнено. Ибо, поскольку в свойства этих имен заложено, что они вынуждают ангелов при их упоминании, они уподобляются всем другим природным средствам, которые возможно использовать по своему желанию, если только человек будет правильно их использовать.

Однако очевидно, что не следует и не подобает простому человеку пользоваться скипетром царя, и об этом сказали наши Мудрецы (Авот 1:13): «Пользующийся Короной пропадет».Такие вещи разрешено делать только святым людям, близким к Всевышнему и прилепившимся к Нему, чтобы пользовались этим для освящения Его Имени и выполнения Его воли. А в противном случае, хотя действие и будет совершено, если будет (этот недостойный человек) следовать надлежащим правилам, но постигнет его кара за его злонамеренное преступление.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Денис Волошин 2009-09-03 13:38 Скипетр Царя и Корона - заветные трофеи. Не спроста цари имели и скипетр (булаву) и державу. Что же было с посохом Моше во время исхода? Имел ли тот отношение к скипетру царя Зала Славы ? ) Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Шмуэль הа-Парци 2009-09-03 20:46 "посох Моше" … на Святом Языке - "МАТЭ" (מט"ה) … Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Я 2009-09-02 05:23 А какие практики вхождения в Зал Святая Святых есть в каббале?
re: каббала - это алгебра познания законов Творца. Все по воле Его.
Обязательно ли при этом привлечение имени Метатрон?
re: желательно, но не обязательно.
Какими же практиками должен владеть входящий?
re: Не имея ключей от двери - как войти, если проход один.
И может ли обойтись без служебных "духов"?
re: может, если он сам призван.
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Шмуэль הа-Парци 2009-09-02 19:31 Цитирую Я:
А какие практики вхождения в Зал Святая Святых есть в каббале?
re: каббала - это алгебра познания законов Творца. Все по воле Его…


цкозал …
Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Шмуэль הа-Парци 2010-01-08 07:42 Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Kamasutra 2010-01-07 23:56 неплохой у вас сайтик получается Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Шмуэль הа-Парци 2010-01-08 07:41 Спасибо! Заходите ещё Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # дмитрий 2011-05-11 11:44 благословенны вы за сияющий бисер что открываете нам Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 
 
0 # Денис Волошин 2011-05-11 14:38 Аллилуйийа! Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать
 

Добавить комментарий

Будьте вежливы - и будете здоровы :)


Защитный код
Обновить

Обсуждения:

Лента коментов

Кто тут?

Сейчас 1 гость онлайн

Login Form