Раздел "Зоהар-Хадаш", глава "Йитро"

Физиогномика: Эссе "И ты узри"

"И ты узри из всего народа", (рассматривая) шесть аспектов: волосы на голове, сидящие над ушами. Лоб и линии на лбу. Глаза и брови над глазами. Лицо и форма лица. Нос, стоящий прямо надо ртом. Тело, его рост и пропорции всех сторон – четырёх сторон и верха с низом. Так уготовлен Человек.

ИНОГДА зовётся Львом, а иногда он Лик Быка и иногда он Лик Орла.

ТЕПЕРЬ следует пояснить, ведь (всё) это – единение Всевышнего (благословен Он!) с Высшими Сферами, так почему зовётся Ликом Человека, Ликом Льва, Ликом Быка и Ликом Орла?

НЕСОМНЕННО, когда Желает (Всевышний) вершить Своё Деяние, править теми из Исраэля, которые названы судьбой Человеком – тогда облекается (Он) в образ той Живности, которая зовётся Человеком, и тогда Он зовётся Человеком. А когда Желает править теми из Исраэля, которые названы судьбой Львом – Он облекается в образ той Живности, которая зовётся Львом. И так, подобно этому, в Живность, зовущуюся Быком. И так, подобно этому, в Живность, зовущуюся Орлом. И это – способ Его проявления (облачения).

ПОЭТОМУ зовётся Всевышний (благословен Он!) этими Именами (Человек, Лев, Бык и Орёл), и также (этими именами) зовутся их (этих образов) воинства. Нет такого места, и нет такого творения в мире, которым бы не управляло Имя Всевышнего (благословен Он!), и которое не было бы названо Его Именем. Подобие этому – образ Человека. Буква Йуд (י) облекается в голову, הэй (ה) и הэй (ה) – десять пальцев. Вав (ו) в теле. Подобно этому у Орла – Йуд на голове, הэй (ה) הэй (ה) – на крыльях, Вав на теле. И так в каждом животном и живности. И так в каждом ангеле.

НЕТ такого волоса на голове, в который бы не облекалось Имя Авае (יהו"ה). И нет травинки, в которую не облекается Имя Авае. И лилия – в её пестик облекается буква "Йуд" (י), в стебель – буква "Вав" (ו), в пяти лепестках внутренних и в пяти  внешних – две буквы "הэй". Всё это – для того, чтобы показать, что нет даже травинки, которая не была бы сотворена Именем Авае. Чтобы не говорили, что другой бог сотворил их.

НЕТ творения в верхних и нижних, которые бы не были прописаны Его Именем, в каждом – Шхина, Б-жественное присутствие. И поэтому зовётся Шхина - Лилией. И зовётся Орлом, Красной Коровой, Оленихой, Голубкой, Птицей. Нет творения, которое не звалось бы Его Именем, когда Он облекается в него, чтобы вершить своё дело.

И поэтому (Шхина) зовётся Маасе Меркава, (процесс облачения Творца в творение), в час, когда Она облачается в то Животное, что зовётся Орлом, Быком, Львом или Человеком. И наивысшее из всех животных, которых Он сотворил – Человек, который отражает собой образ всего мира, и состоит из (образов) всех творений, какие есть в мире. Поэтому он (Человек) – приятнее Творцу всех творений.

НЕКОТОРЫЕ люди обладают образом Человека внутри. А снаружи – они или Птица, или Лев, или Бык, или Животное из тех, что управляют судьбами людей. А у других наоборот – снаружи они образ Человека, но не таковы они изнутри. И об этом говорили авторы Мишны: "Каждый, у кого нутро не совпадает со внешним – пусть не входит в Дом Учения". Ведь на его лице образ Человека, а внутри – дурное животное.

ПОЭТОМУ сказал Всевышний (благословен Он!) Моше: "И ты узри из всего народа людей доблестных" со стороны Авраהама. "трепещущих перед Всесильным" – со стороны Ицхака. "Людей Истины" – со стороны Яакова. "Ненавидящих корысть" – со стороны Давида, который являет собой четвёртую Ногу (Меркавы, Конструкции Мироздания). И в них (этих четырёх видах людей) – облекается Имя Авае.

"И поставь над ними тысяченачальников" – которые соответствуют букве Алеф из Имени Адона"й (אדני , название буквы "Алеф" переводится как "тысяча"). "Стоначальников" – со стороны буквы "Далет" из Имени Адона"й, которые "четыре сотни лет Египта", упомянутые в Писании. "Нун" (נ) – "пятидесятиначальники". "Йуд" (י) – "десятиначальники".

Я хочу разъяснить тело в свете этих восьми аспектов, ибо они основаны на этом отрывке Писания. И, хотя раби Шимон пояснял лишь шесть аспектов, эти восемь аспектов происходят от Имени יאהדונה"י  (соединения Имён יהו"ה и אדנ"י).

ВОТ эти восемь аспектов, касающихся их: "И ты узри из всего народа людей доблестных" – по зрению, по глазам, по их бровям, по их цвету, по их глубине, по их ширине и по их складкам. Это – аспект Животного Льва, в котором действует Хесед, Добро. И Лев – это Михаэ"ль. Слово "Лев" на Святом Языке "Арие", אריה, в перестановке букв составляет слово ראיה, "Рэия" – "Зрение".

"ТРЕПЕЩУЩИХ перед Всесильным" – по слуху ушей, по волосам, свисающим с головы на уши. И слух – это Животное, которое называется Бык, Шор (שור). Волосок – это аспект Правосудия. И с неё (с головы) свисают волосы – воинства Небес, охраняют Здание Великого Суда (голову). Это соответствует аспекту Правосудия, левой стороне, которая действует посредством Животного Быка, которым является Гавриэ"ль.

ВО время молитвы, следует убрать их (волосы) за уши, чтобы они не закрывали врата слуха, и в них входила молитва. А если нет – то исполняется сказанное в Писании: "Тогда воззовут ко Мне, а Я не отвечу" (Мишлей 1). А когда слух свободен от этих представителей Правосудия – тогда исполняется: "Тогда воззовёшь, и Б-г ответит" (Йишая 58).

"ЛЮДЕЙ Истины" – по форме носа, который отражает собой Дух Святости. И (сфера) Тифэрет (красота) – это нос, который является печатью Истины. (На святом языке слово "нос", "хотам" – созвучно со словом "печать"). Полноценный Яаков. И есть у него две стороны – Ле"а и Рахе"ль. И это – Лик Милосердия, в который включены белый и красный цвета, со стороны Хеседа, Добра и Гвуры, Правосудия.

ЛОБ стоит над ними, и это – разум, идущий несколькими линиями, которые зовутся путями Морей Торы, о которых сказано (Теהилим 25): "Все пути Б-га – добро и истина". Что создаёт эти пути, линии на лбу? Это мозг, который являет собой аспект Хохма (Ум, Мудрость). И эти линии – это тридцать два пути Моря Торы.

ЖИВОТНОЕ, в которое облачается Сфера Тифэрет (Красота) – это Орёл. Это то, о чём сказано (Мишлей 30): "Путь Орла – на небесах". И это – Уриэ"ль. Мозг, лоб, две щеки – все они на носу. Это четыре отдела в головном тфилине, которые на вершине Сферы Тифэрет.

НОС – это Яаков, о котором сказано (Берешит 2): "Вдохнул в него душу жизни". И это – Сфера Бина (Понимание, Постижение). Буквы слова "Бина", בינ"ה – составляют два Имени: ב"ן י"ה, БЕ"Н Й"А (что можно перевести как "Сын Б-га"). Моше, Учитель наш – для него подобен душе жизни.

ЭТИ тридцать две линии лба раскрывают аспект тридцати двух ликов. Крылья четырёх Животных, которые имеют по четыре лика. И у каждого Животного четыре крыла.

БОРОДА, что на лице – это волосы, у которых нет конца. Они проявляют Старейшего из Старцев – Причину Причин, из которого исходят бесконечные миры.

"НЕНАВИДЯЩИЕ корысть" – это рот, который отражает Сферу Малхут (Царствование). На устах – две губы, это – Сферы Нецах (Правление) и הОд (Великолепие). Сфера Йесод – это язык, изучающий (Тору).

И все проходят по уравновешенной линии (симметрично), между глаз, между щёк, нос, лоб и губы. А те (органы), которые не уравновешенны (симметричны), которые выходят из прямой пропорции – несомненно, что они не являются проявлением Высших Образов, и в них не облекается Имя Ава"е.

ПО этой причине сказал (Творец) Моше: "И ты узри" и далее. Рот – несомненно является окончанием человека, а это – Сфера Малхут. И животное, в которое облачается – это Рэфаэ"ль. Это – стихия Земли, прах Храма, который был использован для сотворения Человека. Слово "Прах", "Эфер" (אפר), при перестановке букв даёт слово "Пеэр", "Красота" (פאר). Это то, о чем сказано (Йехезкель 24): "Красоту свою прикрепи на себя".

ВОТ тебе четыре аспекта: зрение, слух, обоняние и речь. И речь – это тот аспект, через который постигают Его пророки  – две губы. Это то, о чём сказано: "Речь моя на пророках" (הОшеа 12).

В эти четыре аспекта облекается Имя Ава"е (יהו"ה). И поднимается к десяти буквам: יו"ד ה"א וא"ו ה"א (если написать четыре буквы Имени по их названиям). Эти буквы – это десять Сфер, освещающих мозг, лоб, глаза, уши, щёки, нос и рот. Мозг и лоб – два. Два глаза. Два уха. Две щеки. Нос и рот – два. Итого: десять.

ЧЕТЫРЕ нижних аспекта, это (буквы Имени) Адона"й (אדנ"י). Это – сила действия рук, движения тела, использования Союза Завета (исполнение заповеди "плодиться и размножаться"), способность ходьбы в ногах. Это – весь Рост Человека, Шиур Кома. И необходимо быть внимательным к им всем.

"И ты узри из всего народа" – ты должен смотреть, а не другой. Ибо ты – Светоч Торы, в тебе исполнилось сказанное (Малахи 3): "Помните Учение Моше, раба Моего". "И ты узри" – несомненно твоим зрением, твоими глазами. Ибо "к Тебе устремлены глаза всех, и Ты даёшь им их пищу вовремя". Это – пища Торы. Ибо Моё Имя светит в твоих глазах, и во всех твоих пропорциях.

Комментарии  

 

0 # LION JUNIOR 2010-04-28 17:38 Потрясающе. А кто это переводит все? Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # Шмуэль הа-Парци 2010-04-28 18:28 Спасибо! Рад, что Вы оценили

В основном - мои переводы. Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # ципоцапа 2010-06-07 14:55 о да ! ето наш Учител !!! Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # ципоцапа 2010-05-01 18:55 Шмуэль הа-Парци ф палто
…хто хто ,,,, Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # LION JUNIOR 2010-05-03 19:33 В общем, как и обещал… Тут не могу выложить. Текст большой. Так что, кто тут админ, пожалуйте на мой ЖЖ http://lion-junior.livejournal.com/ и забирайте оттуда перевод Азамэра р. Нахмана.
Помоему, перевод очень даже ничего. (Блин сам себя не похвалищь&hellip Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # Шмуэль הа-Парци 2010-05-06 00:32 Спасибо большое! Отличный перевод, даже где-то с чуством юмора такой, позитивный.

И слоган Вашего ЖЖ - понравился, созвучен с моим Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # Моше 2011-07-30 18:25 А у вас есть жж? Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

 

0 # Шмуэль 2011-08-10 18:16 да: http://hapartzy.livejournal.com Ответить | Ответить с цитатой | Цитировать

 

Обновить список комментариев
RSS лента комментариев этой записи.

Добавить комментарий

Будьте вежливы - и будете здоровы :)

Имя (обязательное)

E-Mail

Сайт

Подписаться на уведомления о новых комментариях

Обновить

Отправить (Ctrl+Enter)

Отменить

JComments